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莫让“刚需捆绑”挡住他人归乡路20

在北京市朝阳区高碑店村的“孝悌园”,有一组“二十四孝”主题石雕。沿着通惠河边一路往西,所见到的第一个石雕就吓人一跳。只见一位古人抱着一个粪桶,脸上露出一副复杂的表情。旁边的解说牌刻着四个字:尝粪忧心。而望京文化广场的“二十四孝图”,原封不动地展示了埋儿奉母、卧冰求鲤等被认为是“愚孝”的内容。(据6月24日《北京晚报》)

“孝是应该的,迂腐是愚蠢的,盲从是可悲的,卫道是可恨的……”鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》中有一篇《二十四孝图》的文章,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。先生在文中着重分析了“卧冰求鲤” “老莱娱亲” “郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”等。

然而,即便时间到了新的世纪,在许多城市的街头,依然有许多不加选择地把“二十四孝”搬出来“教育”大众的情况出现;而在不少学校进行的感恩教育活动中,也将“二十四孝”故事作为重要内容讲给学生听,或者在学校的文化墙上张贴“二十四孝”图。

“二十四孝图”讲述了24个古人非同寻常的孝敬父母的故事。故事中的人物为了孝敬父母,都做出了常人所不能为的举动。但是,其中“刻木事亲”“埋儿奉母”的故事让人感到冷酷惊悚;“卧冰求鲤”“哭竹生笋”迷信思想严重;“尝粪忧心”则让人感到不舒服……正因如此,每当媒体报道类似的孝道教育,总会引起舆论的口诛笔伐;每当一些地方开展类似的活动,都会引起许多公众的不适感。

孝老敬亲作为一种传统美德,是中国社会的基础性文化,是把每一个中国人以家庭为单位凝聚在一起的核心力量之一。尽管“二十四孝”中的故事所承载的孝道文化没有过时,但因其具有历史局限性,而且一些内容充满了封建迷信色彩,属于糟粕,因此相关部门、学校开展孝道教育的时候千万不能“原封不动”照搬照用,否则这样的教育不但起不到弘扬传统美德的作用,反而会适得其反。

一个时代有一个时代的精神内核,孝道教育也应该具有与之前不同的内涵。随着社会经济和物质条件的不断改善,家庭结构的变化,人们的社会意识、价值理念等方面都发生了巨变,如何与时俱进地加强孝道教育,不仅是当前形势所迫,更是未来发展所需。正如专家所言,新时代的孝道应该提倡人与人之间平等友爱,这样才能够促进家庭和谐,促进社会和谐,从而让人人都能接受,人人都能效仿。

“谁言寸草心,报得三春晖”。孝道教育是永恒的,我们的孝道教育要具备现代意识。可以说,我们当今的时代,孝老爱亲的故事也有很多,也在广大群众心中引起过强烈的共鸣。比如一诺千金的谢延信、无微不至照料公婆多年的肖剑珍等,因此,相关部门更需要进一步挖掘他们身上的价值,让他们的故事走进更多学校、更多家庭,走进更多人的心。

“孝道教育”要具有“时代精神”,唯此孝道才能永远芬芳!

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